ABADÁ-CAPOEIRA FRONTEIRA

Na capoeira inclusiva as atividades acontecem no ritmo do berimbau, resgatando as cantigas de roda, com atividade física Baixar áudio A importância dos exercícios físicos para o público da terceira idade Passarinho / Pref.Olinda CC2.0 O Revista Brasília desta segunda-feira (14) falou sobre a capoeira inclusiva. O tema foi assunto do quadro “Sem Diferença” conversou com Gilvan Alves de Andrade, mestre de capoeira. Ele explica que a capoeira inclusiva, também conhecida como capoterapia, é terapia através da capoeira. As atividades acontecem no ritmo do berimbau, resgatando as cantigas de roda, com atividade física. Ele fez um regate a atividade no país: “O trabalho da capoterapia começou no Brasil em 1998 e hoje já se espalhou pelo país inteiro, com mais de 50 mil adeptos, a maioria idosos”, registra Gilvan Alves. Além de idosos, o projeto também trabalha com pessoas com deficiência. O mestre ressalta que o projeto Capoeira Inclusiva está reafirmando parceria com a P

Atividade chega ao Riacho Fundo II para incentivar os idosos a praticarem o esporte que proporciona o bem estar físico e mental O Tarde Nacional conversou com o idealizador do projeto Mestre Gilvan Baixar áudio Caminhada dos Idoso Figueirao / Wikimedia / CC Você já ouviu falar em Capoterapia? O Revista Brasília desta sexta-feira (27) conversou com o idealizador do projeto Mestre Gilvan. Ele conta que o grande desafio é tirar o idoso de casa e com esta luta brasileira, que reúne musicalidade e cantiga de roda. Segundo o mestre Gilvan a capoterapia é diferente da capoeira tradicional porque não tem voto de capoeira. As atividades acontecem no Riacho Fundo, todas as quarta-feiras, às 16h30, com a proposta de implantação de 100 núcleo de capoterapia em todo o Distrito Federal. Atualmente, vários hospitais, CAPS e clínicas estão utilizando a capoterapia, para ajudar na recuperação de pessoas. Interessados podem obter mais informações pelo telefone (61) 3475-2511. Con

Julgamento de professor de Capoeira acusado de esganar jovem é adiado Julgamento de professor. O julgamento do professor de capoeira Luiz Rodolfo Justino Silva, de 32 anos, foi adiado. O homem é acusado de ter assassinado uma adolescente de 16 anos em 2009. A audiência, que estava marcada para a próxima terça-feira (1º), em São Vicente, no litoral de São Paulo, não será realizada, pois o Ministério Público acredita que ainda existem provas que podem ser analisadas antes do julgamento ser concluído.v Léia Cristina da Quinta Schenkel, que tinha 16 anos, foi assassinada em 2009, em São Vicente. Ela foi encontrada pela própria irmã, no apartamento onde as duas moravam. A jovem estava em uma cama, com sinais de asfixia. Na época, os familiares relataram que apenas a chave do imóvel foi roubada. De acordo com o advogado de Luiz Rodolfo, Alex Sandro Ochsendorf, o juiz aceitou o pedido dos defensores da família de Léia e, por isso, o julgamento foi adiado. “Um vídeo já f

BRASÍLIA - Um mandado de segurança impetrado no Supremo Tribunal Federal (STF) quer a inclusão da capoeira como esporte de exibição nas Olimpíadas de 2016. O relator da ação, protocolada pelo Instituto de Advocacia Racial e Ambiental, é o ministro Celso de Mello. Leia mais na fonte abaixo... Fonte: O Globo

Clique na imagem para ampliar O Dia da Consciência Negra é celebrado em 20 de Novembro no Brasil e é dedicado à reflexão sobre a inserção do negro na sociedade brasileira. A data foi escolhida por coincidir com o dia da morte de Zumbi dos Palmares , em 1695. Apesar das várias dúvidas levantadas quanto ao caráter de Zumbi nos últimos anos (comprovou-se, por exemplo, que ele mantinha escravos particulares) o Dia da Consciência Negra procura ser uma data para se lembrar a resistência do negro à escravidão de forma geral, desde o primeiro transporte forçado de africanos para o solo brasileiro em 1594. Algumas entidades como o Movimento Negro organizam palestras e eventos educativos, visando principalmente crianças negras. Procura-se evitar o desenvolvimento do auto-preconceito, ou seja, da inferiorização perante a sociedade. Outros temas debatidos pela comunidade negra e que ganham evidência neste dia são: inserção do negro no mercado de trabalho, cotas universitárias, se há d

Documentário de Pedro Abib, lançado em 2008, que aborda a capoeira num de seus prováveis locais de surgimento no Brasil: o Recôncavo Baiano. Retrata também a história de um de seus mais lendários personagens: Besouro Mangangá. Fonte: YouTube

O ministro Celso de Mello, do Supremo Tribunal Federal, rejeitou a tramitação de Mandado de Segurança 33.826 para que a capoeira fosse incluída nas Olimpíadas de 2016 como esporte de exibição (sem valer como competição). Ao decidir pelo não conhecimento do MS, o ministro destacou que não há previsão constitucional que habilite a análise da matéria pelo STF. O pedido foi feito pelo Instituto de Advocacia Racial (Iara) contra suposta omissão da presidente da República, do governador do estado do Rio de Janeiro e do prefeito da capital fluminense. No mandado de segurança, o instituto alegava que as autoridades citadas integram o Conselho Público Olímpico e são responsáveis pelo órgão de gestão e instância máxima colegiada dos Jogos Olímpicos 2016, conforme previsto no Protocolo de Intenções entre a União, Estado do Rio de Janeiro e o município do Rio de Janeiro (Lei 12.396/2011), após a Instituição do Ato Público Olímpico (Lei 12.035/2009). Esta norma, conforme consta no MS, te

Se toda luta é uma arte marcial, podemos afirmar que sim, a capoeira é uma luta, com componentes artísticos e lúdicos que a compõem com estruturas tão dinâmicas e versáteis, que vai do trabalho físico, ao comportamental e emocional, atingindo a sua máxima com a peculiaridade de trabalhar a psicomotricidade com a musicalidade e instrumentalização, proporcionando um aproveitamento global do individuo. Leia o restante da postagem na fonte abaixo... Fonte: Portal Capoeira

A Quarta Turma do Tribunal Regional Federal da 3ª Região (TRF3) manteve decisão da 22ª Vara Federal que assegurou a um instrutor de capoeira o direito de exercer sua atividade independentemente de matrícula em curso de nivelamento. O Conselho Regional de Educação Física do Estado de São Paulo (CREF4) alegava que a atividade em questão compreende as atividades próprias do profissional de educação física, com base no artigo 3º da Lei nº 9.696/98, e que qualquer treinamento na área de desporto deve ser ministrado por este profissional. Afirmou ainda que a Resolução nº 07/2004 do Conselho Nacional de Educação dispõe que luta e artes marciais compreendem atividades próprias do profissional de educação física, e que, nos termos da Resolução CONFEF Nº 45/02, há necessidade de frequência pelo impetrante a curso de Introdução à Educação Física e Caracterização da Profissão para o exercício profissional. A desembargadora federal Alda Basto, relatora do acórdão, declarou que a Lei nº 9.6

Gildo Lemos Couto (Mestre Gildo Alfinete), nascido no bairro de Tororó, em Salvador, iniciou-se na capoeira aos 18 anos com Mestre Pastinha, na Joana Angélica, e passou a treinar com o mesmo no Pelourinho. Participou de diversas viagens com o Mestre Pastinha: Belo Horizonte, Rio de Janeiro, Porto Alegre e no Festival Mundial de Artes Negras (Dakar Senegal). Participou da refundação da ABCA na década de 1990 e foi um dos grandes responsáveis pela cessão da sede que a Associação ocupa hoje. Mais informações na fonte abaixo... Fonte: Coletivo Capoeira

Rio de Janeiro, dezembro de 1868. O moleque Vitorino Quissama foge da senzala para procurar a mãe desaparecida. Recorre ao viajante Daniel Woodruff, ex‑agente da Scotland Yard que pode ajudá‑lo em sua missão. Transitando entre os salões da corte e as precárias moradias dos cortiços, a dupla terá de enfrentar os perigos e as injustiças de uma sociedade sustentada pelo trabalho escravo. Baseado nos manuscritos de Daniel Woodruff (1832-1910), O Império dos Capoeiras reconstitui a saga de uma cidade dividida pela guerra secreta dos Nagoas e Guaiamuns, duas das maiores e mais temidas maltas do século XIX. Numa época em que o escritor José de Alencar era Ministro da Justiça e o Império do Brasil destinava todos os seus recursos à Guerra do Paraguai, Woodruff mal podia imaginar que, por trás da busca pessoal de Vitorino, insinuava‑se uma conspiração que mudaria os rumos da nossa História. Mais informações na fonte abaixo... Fonte: Editora Biruta

O que é a capoeira? Uma luta? Uma dança? Um esporte? Ou quem sabe seja uma brincadeira. Talvez a capoeira seja um pouco de tudo isso. O que podemos afirmar é que a capoeira é uma forma de resistência, uma forma de expressão cultural. É, acima de tudo, história brasileira. A Capoeira consegue unir dois aspectos importantes para a construção da cidadania: a formação cultural e a socialização. São esses aspectos que vão ser apresentados na Reportagem Especial “Capoeira: Cultura e Ação Social”. Você vai acompanhar entrevistas com mestres de Capoeira, professores da educação básica e dos centros de ensino especial do Distrito Federal, crianças e pais, todos mostrando a importância da Capoeira na formação da cidadania. Leiam o restante da postagem e procurem o restante da reportagem no link abaixo... Fonte: Portal Capoeira

Gosto muito deste vídeo, então resolvi postar para relembrá-lo...

Obra em homenagem a capoeirista é atacada O monumento em homenagem a mestre Bimba foi vandalizado no dia 31 de agosto, conforme a Fundação Gregório de Mattos. Da peça foi retirado o medalhão com a efígie do lendário capoeirista. A obra é de M. Kruchewsky e foi instalada em 1982, feita em bronze com a técnica da fundição. A peça tem a seguinte descrição: “O monumento é composto de placa de concreto vertical, em forma de berimbau, onde está aplicada efígie circular em bronze. A base é baixa triangular, também em concreto, e nela está aplicada placa de bronze, com inscrições alusivas ao homenageado”. Leia mais informações na fonte abaixo... Fonte: Portal Capoeira

"O Movimento Novo é, mais que tudo, uma proposta filosófica, nascida da necessidade que todo capoeira sente de se conectar com outro." O Movimento Novo é uma roda de Capoeira que vem acontecendo uma vez por ano no Rio de Janeiro desde 2008. Capoeiras se reúnem em uma proposta filosófica pela necessidade de se conectar com o outro, independentemente dos caminhos pessoais de grupo, estilo, linhagem, escola, ou mestre de cada um. Em busca da roda perfeita, criou-se uma proposta sem hierarquia, sem uniformes, sem graduações, sem símbolos de grupo e sem comando centralizado. Através do registro dessas rodas e a grande popularidade dos vídeos produzidos, essa proposta tem se espalhado pelo mundo, influenciando um espírito de harmonia e uma cultura de paz na Capoeira. Leiam o restante na fonte abaixo para conhecer essa proposta... Fonte: Portal Capoeira

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O maior símbolo da resistência à escravidão apareceu nas últimas décadas do século 16, em uma área onde hoje fica a divisa entre Alagoas e Pernambuco. No começo, o quilombo dos Palmares (cujo nome vem das palmeiras que compunham a vegetação local) era formado por escravos de origem angolana, fugidos das fazendas de cana-de-açúcar da região. Mas, nos 100 anos de existência do lugar, índios e brancos marginalizados também se juntaram à população negra. No auge, Palmares era um povoado grande para os padrões da época: abrigava 20 mil habitantes e incluía nove aldeias, chamadas de mocambos ("esconderijos", no dialeto banto falado pelos negros). Apesar da aura utópica, o quilombo tinha pouco de sociedade alternativa. Pelo contrário. A própria palavra kilombo, em banto, quer dizer algo como "sociedade guerreira com rigorosa disciplina militar". "Havia pena de morte para adultério, roubo e deserção", afirma o historiador Dagoberto José Fonseca, da Universidade

“...eu me lembro eu era menino e já me amarrava no som que Geraldo Pereira cantava e a Lapa fervia com seus cabarés...” Sincopado Ensaboado – Trio Calafrio “Foi na Lapa, foi na Lapa que Madame Satã acabava com a briga no soco e no tapa foi na Lapa...” Lapa – Mestre Toni Vargas Rio de Janeiro, maio de 1955. Duas importantes figuras de nossa cultura encontraram-se num bar da Lapa, provavelmente o Capela. Geraldo Pereira, um dos compositores mais criativos da MPB, e João Francisco dos Santos, também conhecido como Madame Satã. Os dois se desentenderam, brigaram e Geraldo Pereira faleceu. Não se sabe até hoje se foi conseqüência da briga ou não. Vários mitos existem em torno do fatídico encontro. O restante desta fantástica história se encontra na fonte abaixo... Fonte: Grupo de Estudos de História da Capoeira

Breves considerações acerca da vida de um capoeira na virada do século XIX/XX Marco Castilho Felício Ciríaco Francisco da Silva, vulgo Macaco, talvez seja um nome conhecido entre os praticantes mais interessados na arte-luta. Natural de Campos (RJ), sujeito elegante – sempre acompanhado de sua bengala, ou “Santo Antônio 16”, como ele preferia chamá-la – entre grande parte dos cariocas de hoje, ele não passa de um anônimo (pesquisando no Google Maps, não é sequer nome de rua). Entretanto, nem sempre foi assim. Não que os dias tenham sido melhores. Aliás, pelo contrário. Mas por ironia do destino e por contradições peculiares de nossa história, quis o tempo que um negro pobre nascido em 1872, capoeira e morador dos cortiços do Rio de Janeiro tivesse seus dias de glória justamente num momento em que todas as suas qualidades, características e condições concretas de vida fossem, sob o ponto de vista do poder instituído, algo indesejável. Ciríaco era exatamente o que a nascente Repú

Comentários sobre o livro The Hidden History of Capoeira: a collision of cultures in the brazilian battle dance, de Maya Talmon-Chvaicer (Austin, University of Texas Press, 2008). Mestre Luiz Renato "The object of this book is to reveal narratives that have been repressed and excluded from the history books and thus to present a far more intricate and detailed study of the development and meaning of capoeira than has been available previously." (p. 2) Apenas agora me detive e li de ponta a ponta. Uma grande alegria em ver a capoeira tratada em perspectiva histórica, com a profundidade que merece. O livro de Maya Talmon-Chvaicer, The Hidden History of Capoeira: a collision of cultures in the brazilian battle dance (Austin, University of Texas Press, 2008), com acurada sensibilidade antropológica, analisa as simbologias e os seus múltiplos significados na capoeira e traça um belíssimo panorama do desenvolvimento contemporâneo de nossa arte-luta. A autora é professo

Luta marajoara é uma luta brasileira conhecida no norte do Brasil, principalmente nas festividades dos povoados do arquipélago do Marajó . Trata-se de um combate corpo-a-corpo, que ocorre na argila para reduzir o risco de lesões, onde o objetivo do combate é manter o oponente de costas no chão. Segundo o pedagogo Márcio Vitelli, um estudioso das tradições da região marajoara, as orígens da luta marajoara ainda são desconhecidas, mas em seu artigo Síntese das prováveis origens da luta marajoara aponta quatro hipóteses: Tribo Aruã, extinta pelas lutas e doenças trazidas pelos primeiros colonizadores a chegarem à região; Influência de escravos africanos; Inspirada na luta de búfalos; Surgiu com os amistosos confrontos entre os vaqueiros ao final de um dia de trabalho A hipótese mais aceita seria que a inspiração vem dos búfalos, o Caboclo observou o comportamento do búfalo (animal de origem africana), e sentiu que no momento em que o búfalo vê ameaçada a sua liderança em

Civilização Iorubá O iorubá ou ioruba ( Èdè Yorùbá , "idioma iorubá") é um idioma da família linguística nigero-congolesa, e é falado ao sul do Saara, na África, dentro de um contínuo cultural-linguístico, por 22 milhões a 30 milhões de falantes. A língua iorubá vem sido falada pelo povo iorubás há muitos séculos. Ao lado de outros idiomas, é falado na parte oeste da África, principalmente na Nigéria, Benim, Togo e Serra Leoa. No continente americano, o iorubá também é falado, sobretudo em ritos religiosos, como os ritos afro-brasileiros, onde é chamado de nagô , e os ritos afro-cubanos de Cuba (e em menor escala, em certas partes dos Estados Unidos entre pessoas de origem cubana), onde é conhecido também por lucumí ). Para todo capoeirista pesquisador, estudioso, e por que não curioso... Leia mais informações sobre está língua na fonte abaixo... Fonte: Wikipédia

Mensagem Original De: Juliana Para: adecan@e-net.com,br Enviada em: Sábado, 14 de Agosto de 1999, 23:03 Assunto: capoeira Oi!! Sou estudante e capoeirista, sou apaixonada por esta arte e queria parabenizá-lo por sua página. Gosto muito da tradição da capoeira, o que está sendo muito raro encontrar ultimamente, por isso gostaria de pedir uma sugestão de como posso encontrar a verdadeira capoeira !! Gostaria de saber sobre o que o Mestre Bimba dizia, e também se ainda é possível encontrar o disco dele. Desde já agradeço e mais uma vez parabéns por resgatar a verdadeira capoeira ( quase chorei quando vi os manuscritos de Pastinha !). Um abraço e Salve ! Juliana. Leia a interessante resposta na fonte abaixo... Fonte: Capoeira da Bahia

Dedicado a Guanais e Lemos, que me fizeram aprender o mecanismo de perda de consciência, desmaio, pela hipertensão intracraniana por compressão das veias jugulares no colar-de-força. Leia o restante na fonte abaixo... Fonte: Capoeira da Bahia

Clique na imagem para ampliar Fonte: O Povo Online

O estilo da capoeira depende principalmente, pela própria natureza deste jogo, do toque do berimbau, dos cânticos, do coro e do acompanhamento de palmas pela assistência, além do estado de espírito dos parceiros na roda. No estado atual de evolução da regional o ritmo acelerado, o calor das palmas e do coro, obrigam os parceiros a um jogo extremamente rápido que não permite sequer o gingado correto, dificulta o golpe de vista, impede a execução do movimentos com segurança e a visualização do objetivo do ataque, não permitindo sequer as esquivas e defesas seguras. A preocupação em "soltar os golpes" em detrimento das esquivas, do gingado e da sincronia com toque do berimbau vem deturpando os fundamentos do jogo de capoeira e gerando um estilo violento e potencialmente muito perigoso para os seus praticantes. Além dos acidentes de maior ou menor gravidade durante a prática da regional, hoje infelizmente tão freqüentes, encontramos algumas falhas de caráter técnico asso

Associada à baderna, à violência e à vadiagem, a prática da capoeira desafiava claramente as regras da ordem pública. De 1890 até o início da década de 30, o Código Penal Brasileiro criminalizou a capoeira, punindo com rigor quem a praticasse. Misto de luta e dança, a capoeira, hoje, é tão difundida no Brasil – até as crianças podem aprendê-la na escola – que é difícil imaginá-la como algo proibido ou criminoso. Mas por mais de quarenta anos – de 1890 até o início da década de trinta – o Código Penal Brasileiro criminalizou a capoeira, punindo com rigor quem a praticasse. O ano de 1904, no Rio de Janeiro, foi de intensa repressão e muitos praticantes foram deportados para outras regiões do país. Introduzida no Brasil pelo negros africanos, a capoeira expressava rebeldia e resistência à escravidão. Nas fugas, era praticada como forma de ataque ou defesa. No período específico da novela, a capoeira continuava a ser uma forma de resistência. Não mais à escravidão – que já

Todos estão certos! Todos estão errados! As palavras de Bimba devem sempre serem analisadas dentro do contexto, com seus componentes temporal (do momento), social (as pessoas envolvidas) e pessoais de Bimba (humor, antipatia, dissimulação, engodo, etc.). Os conceitos, definições e nomenclatura usados pelo Mestre variaram muito no tempo e no espaço. Para entender Bimba é indispensável a convivência com os acontecimentos, se possível, além de estudar e situar o fato no ambiente do momento em que ocorreu, raciocinar e então concluir… Para ler restante da postagem, acesse a fonte abaixo... Fonte: Capoeira da Bahia

Às margens do Ipiranga nada. Foi no Recôncavo que o Brasil se libertou. Se não fosse pela Bahia, a independência do Brasil não teria ocorrido. Duvida? Em 7 de setembro de 1822, quando D. Pedro lançava para a História o seu famoso mote, apenas um pedaço do país podia se considerar de fato livre. “Independência ou morte” ainda era a sangrenta aspiração de várias outras províncias. As batalhas tomaram conta da Bahia em fevereiro daquele ano, e só terminariam em 2 de julho de 1823. Leia o restante desta postagem na fonte abaixo... Fonte: Portal Capoeira

As aventuras, viagens e amores de Noivo-da-Vida e Veneno-da-Madrugada, capoeiristas e viajantes, heróis imbatíveis de corpo fechado em pleno século XX, tais como foram contadas por Toninho Ventania. Para ler esta interessante HQ, acessar a fonte abaixo... Fonte: Portal Capoeira

O editor do Portal Capoeira, Luciano Milani, depois de uma pesquisa que fez na internet, buscando músicas sobre Capoeira, conseguiu agrupar + de 100 músicas sobre o tema! Este documento esta disponível para download no site Portal Capoeira na seção de Donwloads. Se quiser ter sua música publicada na nossa rádio do Portal Capoeira, entre em contato através do seguinte endereço: mail@portalcapoeiras.com O documento contendo as músicas está na fonte abaixo... Fonte: Portal Capoeira

O vereador Elmar Goulart (SD) reiterou em requerimento enviado ao prefeito Paulo Piau (PMDB) solicitação de cumprimento dos artigos 21 e 22, da Lei Federal nº 12.288 (Estatuto da Igualdade Racial). De acordo com o dispositivo legal, “o poder público fomentará o pleno de acesso da população negra às práticas desportivas, consolidando o esporte e o lazer como direitos sociais. A capoeira é reconhecida como desporto de criação nacional, nos termos do art. 217 da Constituição Federal”. Leia o restante desta postagem na fonte abaixo... Fonte: Portal Capoeira

Por entender que a Lei 9.696/98 — que regulamenta a profissão de Educação Física e cria os respectivos conselhos profissionais — não alcança os instrutores de capoeira, a 4ª Turma do Tribunal Regional Federal da 3ª Região manteve sentença que assegurou a um instrutor de capoeira o direito de exercer sua atividade independentemente de matrícula em curso de nivelamento. O Conselho Regional de Educação Física do Estado de São Paulo (CREF4) alegava que a atividade em questão compreende as atividades próprias do profissional de educação física, com base no artigo 3º da Lei 9.696/98, e que qualquer treinamento na área de desporto deve ser ministrado por este profissional. Afirmou ainda que a Resolução 07/2004 do Conselho Nacional de Educação dispõe que luta e artes marciais compreendem atividades próprias do profissional de educação física, e que, nos termos da Resolução CONFEF 45/02, há necessidade de frequência pelo impetrante a curso de Introdução à Educação Física e Carac

Mais informações na fonte abaixo... Fonte: Quick Estilismo

Oficinas gratuitas serão realizadas durante todo o mês de abril (Foto: Divulgação) O Forte da Capoeira, no Santo Antônio Além do Carmo, no centro histórico de Salvador, sediará durante todo o mês de abril o circuito de arte e educação patrimonial Para-Raios. O espaço vai ser ocupado por danças tradicionais, pipas, bolas de gude, brincadeiras e instrumentos musicais tipicamente brasileiros, além de abrigar oficinas, visitas guiadas e sessões de contação de histórias, entre outras atividades. Leia o restante da notícia na fonte abaixo... Fonte: G1

As histórias do cangaço e dos cangaceiros povoam a memória do brasileiros. Narrados em lendas, canções populares e cordéis, seus feitos passaram a fazer parte de nossa cultura. O fenômeno, que remonta ao século 18, se tornou mais conhecido e comentado no momento em que os meios de comunicação passaram a divulgar os feitos de Lampião, Maria Bonita, Corisco e tantos outros. Mais do que todos, Virgulino Ferreira, o Lampião (1898-1938), fez uso desses meios, em especial da fotografia, para popularizar o movimento - levando-o para as páginas dos jornais -, e também apresentar os seus seguidores. Leia o restante da postagem na fonte abaixo... Fonte: Portal Capoeira

MARIA DOZE HOMEM E ANGÉLICA ENDIABRADA Uma era calada, cara que não se abria pra qualquer um, jeito duro de andar e gesticular. A outra faladeira, sempre metida em algum bate-boca por causa de galinha de vizinho ou fofoca de vida alheia. Bastava começar uma discussão ou uma briga e pronto… parace que o diabo tomava conta dela! Com Maria Doze Homem ninguém bulia não… todo mundo respeitava e ate temia. Aquela cara amarrada e aquele jeito esquisito, metia medo em qualquer que fosse. Mesmo os valentões do pedaço, nem pensavam em ousadia pros lado dela. Mas a Angélica, ah… essa era esculhambada… vivia contando piada e gargalhando pela rua. Do que vivia, ninguém sabe não, mas o seu quartinho lá no Taboão, era um entra e sai de homem de todo o tipo: marinheiro, estivador, beberão, e até doutor. Leiam o restante da postagem na fonte abaixo... Fonte: Portal Capoeira

Obra foi publicada pela editora francesa L’Harmattan - Tuane Eggers O coordenador da área de Humanidades da Univates, professor doutor Daniel Granada, teve publicado, por meio da editora francesa L’Harmattan, o livro de sua autoria intitulado “A prática da capoeira na França e no Reino Unido”. A obra apresenta os resultados de sua tese de doutorado, realizada sob supervisão conjunta entre duas universidades – University of Essex (Reino Unido) e Université de Paris Ouest Nanterre La Défense (França) – e conta com prefácio redigido pelos dois orientadores, Stefania Capone (EHESS) e Matthias Assunção (University of Essex). De acordo com o professor, o objetivo do livro é fornecer um panorama de fenômenos menos evidentes dentro do processo de globalização. “Quando falamos em globalização, pensamos quase diretamente em uma americanização da sociedade em nível global, entretanto, o livro demonstra que existem relações bem mais complexas dentro do mundo globalizado”, explica. A o

O livro Capoeira Camará surgiu de um convite da ilustradora Graça Lima ao autor Cesar Cardoso. O escritor nunca praticou capoeira, mas convivia com rodas por meio dos amigos a quem ele dedicou o trabalho. Além disso, Cesar precisou pesquisar bastante sobre o tema antes de escrever a história. O livro conta a história de Ana Olívia, uma menina que conhece um simpático professor de capoeira, Mestre Sorriso. Ele a leva para conhecer lugares e pessoas muito interessantes, usando um berimbau mágico para viajar no tempo, para séculos atrás. O objetivo é mostrar à menina o surgimento da capoeira, trazida ao Brasil pelos escravos, o porquê de ela ter sido perseguida e seu desenvolvimento até os dias de hoje. Capoeira Camará trabalha questões históricas e culturais brasileiras de forma lúdica, fazendo o jovem refletir sobre alguns aspectos importantes de nossa história e do nosso dia a dia como sociedade. Fonte: Fundação Cidade das Artes

Semba é um dos estilos musicais angolanos mais populares. A palavra semba significa umbigada em kimbundo. O cantor Carlos Burity defende que a estrutura mais antiga do semba situa-se na masemba (umbigada), uma dança angolana do interior caracterizada por movimentos que implicam o encontro do corpo do homem com o da mulher: o cavalheiro segura a senhora pela cintura e puxa-a para si provocando um choque entre os dois (semba). Jomo explica que o semba (género musical), actual é resultado de um processo complexo de fusão e transposição, sobretudo da guitarra, de segmentos rítmicos diversos, assentes fundamentalmente na percussão, o elemento base das culturas africanas. Fonte: Wikipédia

Artigo sobre Capoeira & Instrumentos Musicais - Parte Final. Raphael Pereira Moreno São Carlos, Maio de 2005 Apresentação: No artigo anterior falamos sobre a importância dos Instrumentos Musicais na Capoeira, com ênfase principalmente no Berimbau e seus toques. Hoje trazemos para nossos leitores a função do Pandeiro, Atabaque,  Reco-reco e Agogô .  ............................................. Pandeiro Muito difundido e utilizado por diversos povos, o pandeiro é considerado um instrumento muito antigo, encontrado na Índia e até junto aos egípcios (1700 a.C.), com função de instrumento marcador de ritmo e acompanhamento. Da cultura árabe surge o adufe , que é um pandeiro quadrado sem platinelas. A maior parte dos estudos aponta para chegada do pandeiro ao Brasil por via portuguesa. Inclusive existe registro que esse tambor já estaria presente na primeira procissão de Corpus Christi, realizada na Bahia, a 13 de junho de 1549. Fato esse que reforça